Kopie van Umm Salamah - Hind bint Abi Umayyah
Umm Salamah
Wat een bewogen leven had ze! Haar echte naam was Hind.
Ze was de dochter van een van de notabelen in de Makhzum-clan met de bijnaam
"Zad ar-Rakib", omdat hij bekend stond om zijn vrijgevigheid, met name jegens reizigers. De echtgenoot van Umm Salamah was Abdullah ibn Abdulasad en beiden behoorden tot de eersten die de islam accepteerden.Alleen Abu Bakr en een paar anderen, die op de vingers van één hand konden worden geteld, werden vóór hen moslim.
Zodra het nieuws dat ze moslim waren geworden zich verspreidde, reageerden de Qoeraisj met waanzinnige woede.
Ze begonnen Umm Salamah en haar man te achtervolgen en te vervolgen. Maar het paar aarzelde niet of wanhoopte niet en bleef standvastig in hun nieuwe geloof.
De vervolging werd steeds heviger. Het leven in Mekka werd ondraaglijk voor veel van de nieuwe moslims.De profeet, vrede zij met hem, gaf hen toen toestemming om naar Abessinië te emigreren.
Umm Salamah en haar man stonden in de voorhoede van deze muhajirun, vluchtelingen in een vreemd land. Voor Umm Salamah betekende het het verlaten van haar ruime huis en het opgeven van de traditionele banden van afkomst en eer voor iets nieuws, hoop op het plezier en de beloning van Allah.
Ondanks de bescherming die Umm Salamah en haar metgezellen ontvingen van de Abessijnse heerser, bleef het verlangen om naar Mekka terug te keren, dicht bij de Profeet te zijn en de bron van openbaring en leiding, bestaan.
Het nieuws bereikte uiteindelijk de muhajirun dat het aantal moslims in Mekka was toegenomen.
Onder hen waren Hamzah ibn Abdulmuttalib en Umar ibn al-Khattab. Hun geloof had de gemeenschap enorm versterkt en de Qoeraisj die ze hoorden, hadden de vervolging enigszins verlicht.
Zo besloot een groep van de muhajirun, aangespoord door een diep verlangen in hun hart, terug te keren naar Mekka. De verlichting van de vervolging was van korte duur, zoals de terugkeerders al snel ontdekten. De dramatische toename van het aantal moslims na de aanvaarding van de islam door Hamzah en Umar maakte de Qoeraisj alleen maar woedend.
Ze intensiveerden hun vervolging en marteling tot een toonhoogte en intensiteit die voorheen niet bekend waren. Dus de profeet gaf toestemming aan zijn metgezellen om naar Medina te emigreren.
Umm Salamah en haar man waren een van de eersten die vertrokken.
De hijrah van Umm Salamah en haar man was echter niet zo gemakkelijk als ze zich hadden voorgesteld. In feite was het een bittere en pijnlijke ervaring en een bijzonder schrijnende ervaring voor haar.
Laten we het verhaal nu achterlaten zodat Umm Salamah het zelf kan vertellen ...
Toen Abu Salamah (mijn man) besloot naar Medina te vertrekken, maakte hij een kameel van mij klaar, hees me erop en plaatste onze zoon Salamah op mijn schoot. Mijn man nam toen de leiding en ging verder zonder te stoppen of ergens op te wachten. Voordat we Mekka verlieten, hielden enkele mannen van mijn clan ons tegen en zeiden tegen mijn man:
"Hoewel je vrij bent om met jezelf te doen wat je wilt, heb je geen macht over je vrouw. Zij is onze dochter. Verwacht je ons? zodat je haar bij ons weg kunt halen? '
Ze vielen toen op hem en rukten me van hem weg. De clan van mijn echtgenoten, Banu Abdulasad, zag dat ze zowel mij als mijn kind meenamen. Ze werden heet van woede.
"Nee! Bij Allah," riepen ze, "we zullen de jongen niet in de steek laten. Hij is onze zoon en we hebben een eerste aanspraak op hem." Ze pakten hem bij de hand en trokken hem bij me weg. Plotseling, binnen enkele ogenblikken, merkte ik dat ik alleen en eenzaam was. Mijn man ging in zijn eentje naar Medina en zijn clan had mijn zoon bij me weggerukt. Mijn eigen clan, Banu Makhzum, overrompelde me en dwong me bij hen te blijven.
Vanaf de dag dat mijn man en mijn zoon van mij gescheiden waren, ging ik elke dag om 12.00 uur naar die vallei en zat op de plek waar deze tragedie plaatsvond. Ik herinnerde me die vreselijke momenten en huilde tot de nacht over me viel.
Ik ging zo ongeveer een jaar door tot er op een dag een man uit de Banu Umayyah langskwam en mijn toestand zag.
Hij ging terug naar mijn clan en zei: "Waarom bevrijd je deze arme vrouw niet? Je hebt ervoor gezorgd dat haar man en haar zoon bij haar zijn weggehaald." Hij bleef proberen hun hart te verzachten en met hun emoties te spelen. Eindelijk zeiden ze tegen mij. 'Ga en sluit je aan bij je man als je dat wilt.' 'Maar hoe zou ik me bij mijn man in Medina kunnen voegen en mijn zoon, een stuk van mijn eigen vlees en bloed, in Mekka achterlaten bij de Banu Abdulasad? ogen vrij zijn van tranen als ik de plaats van hijrah zou bereiken zonder iets te weten van mijn zoontje dat in Mekka is achtergelaten?
Sommigen beseften wat ik doormaakte en hun hart ging naar mij uit. Ze hebben namens mij een verzoekschrift ingediend bij de Banu Abdulasad en hebben hen ertoe bewogen mijn zoon terug te sturen. Ik wilde nu niet eens in Mekka blijven hangen totdat ik iemand had gevonden om met mij mee te reizen en ik was bang dat er iets zou gebeuren dat me zou vertragen of beletten mijn man te bereiken. Dus maakte ik prompt mijn kameel gereed, plaatste mijn zoon op mijn schoot en vertrok in de richting van Medina.
Ik had zo ongeveer Tanim bereikt (ongeveer drie mijl van Mekka) toen ik Uthman ibn Talhah ontmoette. (Hij was een bewaarder van de Kabah in pre-lslamitische tijden en was nog geen moslim.)
"Waar ga je heen, Bint Zad ar-Rakib?" hij vroeg. "Ik ga naar mijn man in Medina."
"Zad ar-Rakib", omdat hij bekend stond om zijn vrijgevigheid, met name jegens reizigers.
De echtgenoot van Umm Salamah was Abdullah ibn Abdulasad en beiden behoorden tot de eersten die de islam accepteerden.
Alleen Abu Bakr en een paar anderen, die op de vingers van één hand konden worden geteld, werden vóór hen moslim.
Zodra het nieuws dat ze moslim waren geworden zich verspreidde, reageerden de Qoeraisj met waanzinnige woede.
Ze begonnen Umm Salamah en haar man te achtervolgen en te vervolgen. Maar het paar aarzelde niet of wanhoopte niet en bleef standvastig in hun nieuwe geloof.
De vervolging werd steeds heviger. Het leven in Mekka werd ondraaglijk voor veel van de nieuwe moslims.
De profeet, vrede zij met hem, gaf hen toen toestemming om naar Abessinië te emigreren.
Umm Salamah en haar man stonden in de voorhoede van deze muhajirun, vluchtelingen in een vreemd land. Voor Umm Salamah betekende het het verlaten van haar ruime huis en het opgeven van de traditionele banden van afkomst en eer voor iets nieuws, hoop op het plezier en de beloning van Allah.
Ondanks de bescherming die Umm Salamah en haar metgezellen ontvingen van de Abessijnse heerser, bleef het verlangen om naar Mekka terug te keren, dicht bij de Profeet te zijn en de bron van openbaring en leiding, bestaan.
Het nieuws bereikte uiteindelijk de muhajirun dat het aantal moslims in Mekka was toegenomen.
Onder hen waren Hamzah ibn Abdulmuttalib en Umar ibn al-Khattab.
Hun geloof had de gemeenschap enorm versterkt en de Qoeraisj die ze hoorden, hadden de vervolging enigszins verlicht.
Zo besloot een groep van de muhajirun, aangespoord door een diep verlangen in hun hart, terug te keren naar Mekka.
De verlichting van de vervolging was van korte duur, zoals de terugkeerders al snel ontdekten. De dramatische toename van het aantal moslims na de aanvaarding van de islam door Hamzah en Umar maakte de Qoeraisj alleen maar woedend.
Ze intensiveerden hun vervolging en marteling tot een toonhoogte en intensiteit die voorheen niet bekend waren. Dus de profeet gaf toestemming aan zijn metgezellen om naar Medina te emigreren.
Umm Salamah en haar man waren een van de eersten die vertrokken.
De hijrah van Umm Salamah en haar man was echter niet zo gemakkelijk als ze zich hadden voorgesteld. In feite was het een bittere en pijnlijke ervaring en een bijzonder schrijnende ervaring voor haar.
Laten we het verhaal nu achterlaten zodat Umm Salamah het zelf kan vertellen ...
Toen Abu Salamah (mijn man) besloot naar Medina te vertrekken, maakte hij een kameel van mij klaar, hees me erop en plaatste onze zoon Salamah op mijn schoot. Mijn man nam toen de leiding en ging verder zonder te stoppen of ergens op te wachten. Voordat we Mekka verlieten, hielden enkele mannen van mijn clan ons tegen en zeiden tegen mijn man:
"Hoewel je vrij bent om met jezelf te doen wat je wilt, heb je geen macht over je vrouw. Zij is onze dochter. Verwacht je ons? zodat je haar bij ons weg kunt halen? '
Ze vielen toen op hem en rukten me van hem weg. De clan van mijn echtgenoten, Banu Abdulasad, zag dat ze zowel mij als mijn kind meenamen. Ze werden heet van woede.
"Nee! Bij Allah," riepen ze, "we zullen de jongen niet in de steek laten. Hij is onze zoon en we hebben een eerste aanspraak op hem." Ze pakten hem bij de hand en trokken hem bij me weg. Plotseling, binnen enkele ogenblikken, merkte ik dat ik alleen en eenzaam was. Mijn man ging in zijn eentje naar Medina en zijn clan had mijn zoon bij me weggerukt. Mijn eigen clan, Banu Makhzum, overrompelde me en dwong me bij hen te blijven.
Vanaf de dag dat mijn man en mijn zoon van mij gescheiden waren, ging ik elke dag om 12.00 uur naar die vallei en zat op de plek waar deze tragedie plaatsvond. Ik herinnerde me die vreselijke momenten en huilde tot de nacht over me viel.
Ik ging zo ongeveer een jaar door tot er op een dag een man uit de Banu Umayyah langskwam en mijn toestand zag. Hij ging terug naar mijn clan en zei: "Waarom bevrijd je deze arme vrouw niet? Je hebt ervoor gezorgd dat haar man en haar zoon bij haar zijn weggehaald." Hij bleef proberen hun hart te verzachten en met hun emoties te spelen. Eindelijk zeiden ze tegen mij. 'Ga en sluit je aan bij je man als je dat wilt.' 'Maar hoe zou ik me bij mijn man in Medina kunnen voegen en mijn zoon, een stuk van mijn eigen vlees en bloed, in Mekka achterlaten bij de Banu Abdulasad? ogen vrij zijn van tranen als ik de plaats van hijrah zou bereiken zonder iets te weten van mijn zoontje dat in Mekka is achtergelaten?
Sommigen beseften wat ik doormaakte en hun hart ging naar mij uit. Ze hebben namens mij een verzoekschrift ingediend bij de Banu Abdulasad en hebben hen ertoe bewogen mijn zoon terug te sturen. Ik wilde nu niet eens in Mekka blijven hangen totdat ik iemand had gevonden om met mij mee te reizen en ik was bang dat er iets zou gebeuren dat me zou vertragen of beletten mijn man te bereiken. Dus maakte ik prompt mijn kameel gereed, plaatste mijn zoon op mijn schoot en vertrok in de richting van Medina.
Ik had zo ongeveer Tanim bereikt (ongeveer drie mijl van Mekka) toen ik Uthman ibn Talhah ontmoette. (Hij was een bewaarder van de Kabah in pre-lslamitische tijden en was nog geen moslim.)
"Waar ga je heen, Bint Zad ar-Rakib?" hij vroeg."Ik ga naar mijn man in Medina." 'En is er niemand bij je?'
"Nee, bij Allah. Behalve Allah en mijn kleine jongen hier."
"Bij Allah. Ik zal je nooit in de steek laten totdat je Medina bereikt," zwoer hij. Hij nam toen de teugels van mijn kameel over en leidde ons verder. Ik heb, bij Allah, nog nooit een Arabier ontmoet die genereuzer en nobeler was dan hij. Als we een rustplaats bereikten, liet hij mijn kameel neerknielen, wachtte tot ik afstapte, leidde de kameel naar een boom en bond hem vast. Hij zou dan naar de schaduw van een andere boom gaan.
Als we uitgerust waren, zou hij de kameel klaarmaken en ons verder leiden. Dit deed hij elke dag totdat we Medina bereikten. Toen we aankwamen in het dorp nabij Quba (ongeveer drie kilometer van Medina) behorend tot Banu Amr ibn Awf, zei hij: "Je man is in dit dorp. Ga het binnen met de zegeningen van God.
" Hij keerde zich om en ging op weg naar Mekka. Hun wegen ontmoetten elkaar eindelijk na de lange scheiding. Umm Salamah was dolblij haar man te zien en hij was verheugd zijn vrouw en zoon te zien.
Grote en gedenkwaardige gebeurtenissen volgden elkaar op. Er was de slag bij Badr waarin Abu Salamah vocht. De moslims keerden zegevierend en gesterkt terug. Dan was er de slag van Uhud waarin de moslims zwaar op de proef werden gesteld. Abu Salamah kwam zeer zwaar uit deze gewonde. Hij leek aanvankelijk goed te reageren op de behandeling, maar zijn wonden genazen nooit volledig en hij bleef bedlegerig.
Eens terwijl Umm Salamah hem verzorgde, zei hij tegen haar: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah zeggen. Telkens wanneer een ramp iemand treft, zou hij moeten zeggen:" Zeker van Allah zijn wij en tot Hem zullen wij zeker terugkeren.
"En hij zou bidden. , 'O Heer, geef mij in ruil daarvoor iets goeds dat alleen U verheven en machtig bent, kunt geven.' Abu Salamah bleef een aantal dagen ziek in bed. Op een ochtend kwam de profeet hem opzoeken. Het bezoek duurde langer dan normaal. Terwijl de profeet nog aan zijn bed lag, overleed Abu Salamah. Met zijn gezegende handen sloot de profeet de ogen van zijn overleden metgezel.
Vervolgens hief hij deze handen naar de hemel en bad: "O Heer, schenk vergeving aan Abu Salamah. Verhef hem onder degenen die dicht bij U zijn. Neem te allen tijde de leiding over zijn gezin. Vergeef ons en hem, o Heer der Werelden. Verruim zijn graf en maak het licht voor hem.
"Umm Salamah herinnerde zich het gebed dat haar man op zijn sterfbed van de profeet had gereciteerd en begon het te herhalen: "O Heer, met U laat ik dit mijn toestand ter overweging ..." Maar ze kon zichzelf er niet toe brengen door te gaan.
''O Heer, geef me er iets goeds van", want ze bleef zichzelf afvragen: "Wie kan er beter zijn dan Abu Salamah?" Maar het duurde niet lang voordat ze de smeekbede voltooide. De moslims waren zeer bedroefd over de benarde toestand van Umm Salamah.
Ze werd bekend als "Ayyin al-Arab" - degene die haar man had verloren. Ze had niemand in Medina, behalve haar kleine kinderen, als een kip zonder veren. Zowel de Muhajirun als de Ansar voelden dat ze een plicht hadden jegens Umm Salamah. Toen ze de Iddah had voltooid (drie maanden en tien dagen), stelde Abu Bakr haar ten huwelijk voor, maar ze weigerde. Toen vroeg Umar met haar te trouwen, maar ze wees ook het voorstel af.
De profeet benaderde haar toen en ze antwoordde: "O Boodschapper van Allah, ik heb drie kenmerken. Ik ben een vrouw die buitengewoon jaloers is en ik ben bang dat je iets in mij zult zien dat je boos zal maken en ervoor zorgt dat Allah me straft. Ik ben een vrouw die al gevorderd is en ik ben een vrouw met een jong gezin.
"De Profeet antwoordde: "Met betrekking tot de jaloezie die je noemde, bid ik tot Allah de Almachtige om het van je weg te laten gaan. Wat betreft de vraag over de leeftijd die je hebt genoemd. Ik heb hetzelfde probleem als jij. Wat betreft het afhankelijke gezin dat je hebt.
zei: jouw familie is mijn familie.
"Ze waren getrouwd en zo was het dat Allah het gebed van Umm Salamah beantwoordde en haar beter gaf dan Abu Salamah.
Vanaf die dag was Hind al Makhzumiyah niet langer de moeder van Salamah alleen, maar werd zij de moeder van alle gelovigen, Umm al-Mumineen.
vergeef me als er fouten te lezen zijn.